Творчество Н.К. Рериха в свете Граней Агни Йоги

Особое место в Записях Бориса Николаевича Абрамова (1897–1972), получивших широкую известность как серия книг «Грани Агни Йоги», занимает образ великого художника, мыслителя, ученого, путешественника и общественного деятеля Николая Константиновича Рериха (1874–1947), с которым Бориса Николаевича связывали отношения духовного ученичества. Их знакомство состоялось в 1934 году в Харбине, где Н.К. и Ю.Н. Рерихи временно находились в период Маньчжурской экспедиции. Затем последовала многолетняя переписка Б.Н. Абрамова с Н.К. Рерихом и Е.И. Рерих, продлившаяся до последних лет жизни художника и его супруги. В 1950-е гг. Борис Николаевич наряду с информацией от Учителя начал принимать сообщения своего Гуру, так Абрамов называл Николая Константиновича, что нашло отражение на страницах Записей.

С.Н. Рерих. Портрет Н.К. Рериха на фоне гор. 1934.

Книги Граней Агни Йоги содержат множество концептов – тезисов и положений, важных для осмысления творческого наследия Н.К. Рериха, его обширной деятельности творца и защитника культуры. В 1950–1960-е годы, когда Борис Николаевич вел запись информации из Высокого источника, эти идеи пророчески прозвучали как рекорды пространства. Идеи-импульсы, идеи-зерна, накопленные Абрамовым в процессе более чем двадцатилетнего сотрудничества с Учителем, являются важным источником, представляющим в свете энергетического мировоззрения грани художественного, философского и научного творчества Н.К. Рериха. Записи увидели свет в 1990-е – начале 2000-х годов, в переломный исторический момент, когда наследие семьи Рерихов возвратилось в Россию. И это неслучайно, ведь Грани Агни Йоги являются «важнейшим комментарием к Учению» (Л.В. Шапошникова) и прокладывают пути к Живой Этике в сознании наших современников.

А теперь обратимся к страницам Записей.

В 1952 году Абрамов записал: «От времени до времени посланцы Иерархии идут в мир, неся новую весть. На смене рас, в момент особой ответственности, в мир отправляются посланники наиприближеннейшие. Носителем Камня является посланник Иерархии. Свет Владыки несет он в мир для утверждения. <…> Гуру (Н.К. Рерих – Е.Т.) – Носитель Света, Носитель Камня, огненный посол Иерархии, Апостол Нового Мира, провозвестник красоты, утверждающий Знамя Владык» [1, с. 287].  

Явление вестников, отмечает  один из основателей научного рериховедения, индолог, историк, философ Л.В. Шапошникова, связано с космической эволюцией. В историческом процессе Вестники выступают проводниками энерго-эволюционных импульсов, идущих из глубинных структур Космоса, с которыми связана наша планета. «Импульсы несут на Землю не только высокую энергетику, но и более высокое знание, которое содействует расширению сознания человечества», – пишет Л.В. Шапошникова [2, с. 6]. Соединяя мир космический, горний, и мир дольний, земной, Вестники «не только объясняют процессы космической эволюции, но и участвуют в творческой реализации задач, обусловленных космическим импульсом» [2, с. 7]. Вестники приносят современникам и потомкам знания в форме произведений искусства, научных открытий, философских систем и т.д.

Миссии посланцев Иерархии Света бывают различными, они обусловлены задачами эволюции того или иного исторического периода, как это показала на примерах разных эпох Л.В. Шапошникова в книге «Вестники Космической эволюции». О миссии Н.К. Рериха в Гранях Агни Йоги сказано: «Он был величайшим художником мира, великим из великих» [1, с. 288], утвердившим рукою своей «…искусство как высшую форму познавания истины и Света» [1, с. 288]); светочем человечества [1, с. 79]; Учителем Жизни [1, с. 43 ]; Строителем и Посланником Иерархии [3, с. 379]. Весть, которую он принес в XX веке, была вестью Культуры, приближающей эпоху космического мышления.

Живая Этика и Грани Агни Йоги рассматривают искусство как один из важнейших способов познания. В Записях Бориса Николаевича Абрамова раскрывается энергетическая сущность творческого процесса, в котором психическая энергия творца наслаивается, концентрируется в его произведениях и остается на все время их существования [4, с. 239]. «Творчество художника, композитора и писателя есть кристаллизация пространственных энергий сознательная», – звучит утверждение в Гранях Агни Йоги [5, с. 175]. Помимо физической, видимой формы, каждая картина имеет энергетическую сторону, бессмертную, звучащую в пространстве «на ключе огненной согласованности» [6, с. 412].  

Картины, созданные творцом, чье сознание объединено с Иерархий Света, несут в себе мощный заряд высокой энергетики. В Гранях Агни Йоги говорится о светоносности полотен Н.К. Рериха: «Огонь пространства <…> коагулирован в картинах его в кристаллах огненных» [7, с. 403]. Одухотворенное сознание земного творца, касаясь космической реальности Высших миров, приносит на землю совершенные образы прошлого, настоящего и будущего. «Картины его (Н.К. Рериха – Е.Т.) светом незримым сияют, вот и светят миру и людям» [7, с. 403]. Незримое свечение, или излучение, картин действует на тех зрителей, «чье сердце достаточно чутко и открыто для восприятий тонких энергий» [8, с. 191]. Сияние красочного слоя на картинах Н.К. Рериха достигалось огромным талантом и мастерством живописца, когда сочетание красок на полотне становилось столь гармоничным, что приближалось к их полному слиянию, синтезу [9, с. 50]. В будущем, отмечается в Гранях Агни Йоги, светоносное качество живописи Мастера будет изучаться с использованием специальных аппаратов, регистрирующих энергетику предметов искусства.

Художественное творчество Николая Константиновича Рериха уникально, отмечается в Записях: «…так, как писал он, не писал никто» [10, с. 471]. Далекий от подражания, он был «самобытен неповторяемой самобытностью духа» [10, с. 471]. Самобытность возникала как бы сама собой из внутреннего духовного пространства художника, его богатого внутреннего мира. Эту сторону творчества Н.К. Рериха раскрыла Л.В. Шапошникова на станицах книги «Мастер» [11, с. 33–34]. Увлечение археологией, огромный интерес к русской старине, путешествие по историческим городам России, знакомство с культурами разных стран – такое многообразие интересов и жизненных впечатлений, синтезированных глубочайшим умом и пламенным сердцем, усиленное огромным талантом и колоссальным трудом, создали неповторимый художественный стиль Н.К. Рериха.

Огромное влияние произведений искусства на зрителей и слушателей, говорится в Гранях Агни Йоги, обусловлено тем, что художественные и музыкальные образы входят в сознание по самому короткому пути – «непосредственно и без слов» [5, с. 341]. О свете искусства, просветляющем сознание, сам художник писал: «Искусство – для всех. Каждый чувствует истину красоты. <…> Свет искусства озарит бесчисленные сердца новою любовью. Сперва бессознательно придет это чувство, но после оно очистит все человеческое сознание» [12]. Энергетическое воздействие художественных полотен описал и Святослав Николаевич Рерих: «Невыразимая аура славы излучается великим произведением. Это эманация скрытых вибраций, которые закреплены в структуре высокого творения искусства. Волшебство чувств, мыслей и сильных желаний великих мастеров пленено в произведении, излучается на зрителя и пробуждает в нас сходные ответные чувства помимо чисто эстетического и духовного понимания того, о чем говорится» [13, с. 64].

Творчество посланников Иерархии Света нередко бывает связано с закладкой эволюционных магнитов. В контексте космического мировоззрения магнит – это энергетическая структура, необходимая для усиления энергообмена с Высшим миром. «Магнит или остается невидимым, притягивая течение событий; или служит центром сознательного действия; или озаряет нашедшего его человека, –  говорится в Живой Этике. – Можно видеть в истории человечества, как сеть магнитов подобно путеводным огням вспыхивала. Как же работает магнит? Он претворяет идеи пространства в действие» [14, часть третья, II, § 7]. В Гранях Агни Йоги сообщается, что: «Есть магниты неподвижные, закладываемые Владыками и посланцами Их для утверждения великих явлений будущего. Велика, хоть и невидима их мощь. Но картины Гуру – это есть магниты передвижные и потому особо насыщенные и могучие, ибо Свет Владыки, Свет Владыки Шамбалы запечатлен и сгущен Его учеником в своих произведениях» [1, с. 288].   

Каждая картина Н.К. Рериха, согласно Граням Агни Йоги, – это «…мощный светоносный магнит, излучающий от себя и из себя ряд огненных энергий особого напряжения, это луч Света, пребывающий неотменно вокруг ее физической формы. Для слепых и невежд – это только картина, как и все прочие, для знающих и зрячих – это мощный магнит кристаллизованного огненной волей огня, посланный и отданный в мир, чтобы творить великое дело преображения всей окружающей такую картину сферы и сердец человеческих, которым посчастливилось прикоснуться и почувствовать их мощное воздействие» [1, с. 288]. Картины устанавливают «огненные нити связи между духом человека и Миром Высшим: живые, трепещущие нити жизни» [1, с. 43], говорится в Записях.

Картины Николая Константиновича Рериха – «передвижные магниты» – широко разошлись по планете, они хранятся в музейных и частных собраниях в России, Индии, странах Азии, Европы и Америки. Прикасаясь к картинам-магнитам великого художника, сознание зрителя расширяется: оно насыщается их лучистой энергией, возвышается красотой образов и гармоничной симфонией красок, обогащается идеями полотен, направляющих мысль к необычной реальности – к космической эволюции и Учителям человечества.

В художественном творчестве Рериха тема космической эволюции и ее Водителей нашла отражение в сериях картин «Его страна», «Знамена Востока», «Гималаи». В них он «…дал миру могучий образ Твердыни Света, запечатлев ее на полотнах своих, дабы люди видели и знали, что там, в сердце Азии, существуют действительно и живут Великие Предстатели за человечество», – находим пояснение в Гранях Агни Йоги [3, с. 380]. Такое провозвестие впервые в истории прозвучало открыто, и для этого требовалось огромное мужество Вестника, подобное тому, которое проявляли первые апостолы христианства. В день памяти Н.К. Рериха, 9 октября 1957 года, Б.Н. Абрамов записал сообщение Учителя, в котором была проведена историческая параллель: Спаситель – Иоанн Предтеча, Владыка Майтрейя – Гуру [7, с. 403]. «…В картинах своих запечатлел он Облик Учителя Света, – говорится в Гранях Агни Йоги, – дабы светом своим творения его миру светили во всех уголках шара земного» [7, с. 403].  

Масштаб вестнической миссии Н.К. Рериха в Гранях Агни Йоги мыслится как общепланетарный, объединяющей культуры Востока и Запада. Художник отразил на своих полотнах «душу народов Востока», своеобразие и глубину многоликой культуры Азии. До Рериха в изобразительном искусстве внутренняя сторона жизни восточных народов была практически не представлена. Николай Константинович, открыл эту важную страницу мировой культуры и сделал это «правдиво и жизненно» [15, с. 208]. Вместе с супругой Еленой Ивановной Рерих он сотрудничал с Учителями Индии в создании Живой Этики, содержащей систему нового космического мировоззрения – главного основания «для утверждения преображения планеты» [3, с. 379]. На полотнах Рериха философия космической реальности обрела свои зримые и научно достоверные формы.

Искусство профетично, уверждает Живая Этика, оно «идет впереди жизни», отмечается в Гранях Агни Йоги [1, с. 192]. Пророческая направленность была в высокой степени свойственна художественному творчеству Н.К. Рериха. В Записях Б.Н. Абрамова даны поясняющие комментарии к ряду картин художника, раскрывающие их пророческий смыл. Так картины «Три короны», «Город обреченный», созданные накануне Первой мировой войны, содержали предупреждение о приближающихся кровавых событиях, изменивших жизнь всего мира, поясняется в Гранях Агни Йоги [15, с. 194–195]. От настоящего к будущему устремляется человечество мыслью-стрелою, которую пускает Гессер-хан на одноименном полотне, символизирующем зов грядущего [16, с. 118–119]. Николай Константинович создал уникальную серию гималайских пейзажей, покоряющих красотой и одухотворенностью. Об исключительности этого достижения в Записях говорится, что «никогда уже не будет такого певца Священных Гор» [17, с. 309]. Полотна Рериха, названы в Записях «идеограммами, то есть картинами, ярко включающими в себя определенные идеи» [18, с. 245]. В картинах-посланиях Вестника космической эволюции внимательный зритель и исследователь найдет и историю, и философию, и научную подлинность, и самое главное – Красоту.

В начале 1950-х годов, когда очерки Н.К. Рериха еще не были изданы в России, в Гранях Агни Йоги указывалось на большое будущее его философского наследия, на то, что «будут читаться, и утверждаться, и изучаться писания Гуру как величайшего духовного водителя современности, на тысячелетия вперед предвосхитившего и указавшего путь эволюции человечества» [1, с. 289]. Позже, в 1960-е годы, отдельные статьи Николая Константиновича увидели свет в советских журналах. В преддверии 100-летия Н.К. Рериха, в 1974-1975 годах, были опубликованы на Родине его книги «Зажигайте сердца!», «Из литературного наследия» и «Алтай – Гималаи» [19]. В 1972 году увидела свет биография художника, написанная П.Ф. Беликовым и В.П. Князевой [20]. Дневниковые записи Н.К. Рериха, известные как «Листы дневника» [21], впервые в полном объеме опубликованные в 1995-1996 годах Международным Центром Рерихов, открыли перед читателем обширную панораму рериховских идей и поставили его имя в один ряд с именами русских философов-космистов начала прошлого столетия, таких как В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, П.А. Флоренский, И.А. Ильин, С.Н. Булгаков и других. «Ученый, мыслитель, художник» – так  Л.В. Шапошникова обозначила творческий синтез, который  явил в жизни Н.К. Рерих [22].

Уникальность философского наследия Рериха обусловлена главной темой его размышлений, и таковой выступает культура. Как никто другой, Н.К. Рерих глубоко проник мыслью в сущность явления культуры и показал ее отличия от цивилизации [23]. Культуру Рерих понимал в первую очередь как духовное пространство человека, народа, человечества: «Культура есть почитание Света, – писал он. – Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и Красоты. Культура есть синтез возвышенных и утонченных достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце» [24, с. 41].

Н.К. Рерих считал, что именно культура наполняет жизнь смыслом, она направляет сознание отдельной личности и общества к духовным маякам – идеалам, культура – главный двигатель исторического процесса, именно энергия культуры вдохновляет человечество на движение вперед. Социальное обустройство цивилизации обретает прочность и устойчивость, когда в основание полагаются законы культуры – красота, этические постулаты и сотрудничество. Современники по праву называли Николая Константиновича Рериха Вождем культуры: гениальный художник и мыслитель, он являл во всем высочайшее качество мысли, неутомимость в созидательном творческом труде на благо мира. Грани Агни Йоги утверждают: «Без основы нет граду стояния и нет жизни народу. Говоря о Культуре, лучшее имеем в виду, что было и есть у народа, лучшее и строительное; Культура и есть созидание на светлой основе.  <…> На основе ее можно строить, на основе ее будем и мы созидать в жизни сказку захороненного града» [25, с. 140].  

Н.К. Рерих был не только созидателем культуры, но и ее бесстрашным защитником. Ему принадлежит идея первого международного Договора об охраненнии художественных и научных учреждений и исторических памятников, получившего известность как Пакт Рериха. «Мир всячески мыслит о мире. <…> Вот и мы знаем, что, охранив, подобно Красному Кресту, все творческие ценности человечества особым Знаменем, мы вытесняем этим порядком и само понятие войны», – писал художник в 1933 году [26, с. 88]. В 1935 году Пакт Рериха подписала 21 страна американского континента, на его основе были созданы все последующие культурозащитные документы ЮНЕСКО. Заложив фундамент международного закодательства по сохранению культуры, Н.К. Рерих призвал народы планеты к исключению самого понятия войны через расширение пространства культуры – к Миру через Культуру. В качестве отличительного знака Пакта Культуры художник предложил Знамя Мира, его символ – три амарантовых сферы в окружности большего диаметра – указывает на неразрывность прошлого, настоящего, будущего, на единство Красоты, Культуры и Знания. «Правильно усмотреть в Знамени Мира символ ведущий, – говорится в Гранях Агни Йоги. – Правильно мир утверждать. Правильно мыслью и сердцем быть с теми, кто против войны. Правильно цементировать пространство мыслью о мире» [27, с. 210]. В будущем, говорится в Записях, суждено России поднять над планетой Знамя Культуры, чтобы вывести человечество из тупика войн и противоречий старого мира [17, с. 179].

В Гранях Агни Йоги отмечается талант Н.К. Рериха как ученого-историка и мыслителя, постигшего суть исторического процесса, его способность к предвидению [3, с. 380–381]. Рерих вел поиски общего истока русской и индийской культур, изучал легенды народов Востока и Запада, находя в них отзвуки отдаленных исторических событий; расставлял на карте вехи – знаки культуры, которые объединяли человечество в далеком прошлом и в которых он видел возможность будущего культурного единства мира. В своих работах Л.В. Шапошникова показала огромную широту диапазона исторических исследований Н.К. Рериха и раскрыла содержание его новаторской историко-философской концепции. Искусство и наука в творчестве художника тесно переплетались, дополняя друг друга. «Взаимодействие Времени и Культуры придавало полотнам Рериха одно уникальное качество: на них научное знание и искусство сливались так, что граница их стала неразличима – одно переходило в другое, – пишет Л.В. Шапошникова. – Что такое творчество Рериха, искусство или наука? Это наука, ставшая искусством, и искусство, перешедшее в науку» [28, с. 128].

Подлинные впечатления для своего художественного и научного творчества Н.К. Рерих черпал в путешествиях. Его главное устремление в этом направлении реализовалось в Центрально-Азиатской экспедиции, маршрут котрой охватил Северную Индию, Китай (Синьцзян), Россию, Монголию и Тибет. Экспедиционный маршрут был необычным, на нем Рерихи соприкоснулись с Учителями Востока и выполнили Их поручение – произвели закладку магнитов будущих центров культуры. В этом географическом пространстве земной исторический процесс активно взаимодействовал с метаисторией, творя будущее. Смысл сделанного Рерихом в период экспедиции становится понятен из фундаментальных исследований Л.В. Шапошниковой, в которых автор дает научное и философское объяснение реализованных Рерихами эволюционных задач [29]. В 1975 – 1980 годах Л.В. Шапошникова прошла по основному маршруту рериховской экспедиции и провела свои исследования, продолжив линии научного поиска, намеченные Н.К. Рерихом.

В далеких странствиях русский художник никогда не забывал о Родине. Всей своей культурной деятельностью он приближал осознание особой эволюционной роли России, избранной космической эволюцией «сосудом явленным для восприятия и утверждения Энергий и Лучей, творящих новую эпоху человечества» [3, с. 196–197]. Дни великого художника завершились в Индии, на священных Гималаях. Все, что было создано на протяжении долгой творческой жизни, он предназначал России. Его наказ передать наследие на Родину выполнили сыновья – Юрий Николаевич и Святослав Николаевич Рерихи.

Старший сын – востоковед с мировым именем Ю.Н. Рерих приехал в Москву в 1958 году. Он привез с собою большую коллекцию картин отца и рукописи его очерков. О Ю.Н. Рерихе Учитель сообщал Б.Н. Абрамову: «Поручение выполнить Дано сыну (Ю.Н. Рериху – Е.Т.). Он фокус средоточия Наших энергий» [25, с. 215]. Предполагалось, что Абрамовы, приехав на Родину из Китая, помогут ему в осуществлении намеченного плана. Благодаря колоссальным усилиям Ю.Н. Рериха 12 апреля 1958 года открылась выставка картин художника в Москве, которая потом экспонировалась по городам Советского Союза. В мае того же года Б.Н. Абрамов сделал запись, раскрывающую суть этого знаменательного культурного события: «В сердце страны введены новые элементы свето-энергетического порядка. Как бы утверждено звено, соединяющее мощно настоящее с будущим. Будущее вошло в сердце, для того чтобы изменить его ритм. <…> Каждый, коснувшийся этих фокусов кристаллизованных в картинах огненных энергий, уносит в сознании и сердце их отпечатки. Картины – вестники Новой Эпохи – сердцам человеческим скажут то, чего невозможно сказать никакими словами» [27, с. 304].  

Возращение картин Н.К. Рериха на Родину послужило началом эволюционных сдвигов в культурной жизни страны. Была намечена очередность шагов, и это получило запечатление в Записях: первое – сделать доступными для огромной зрительской аудитории картины Н.К. Рериха; второе – подготовить сознания для принятия идей Живой Этики; третье – публикация и изучение эпистолярного и философского наследия Е.И. Рерих [25, с. 83]. И еще одна важная задача была обозначена в Записях, сделанных в 1958 году: укрепление дружбы между Россией и Индией, ибо «Индия через Россию должна миру дать сокровища своей духовной культуры и основы сокровенного знания» [25, с. 83]. Призывно веяло будущим от строк Записей: «Будет Музей, и будут репродукции всех возможных размеров, начиная с открыток. Появятся книги его (Гуру – Е.Т.)» [25, с. 83]. К выполнению этих задач приступил Ю.Н. Рерих в тот непродолжительный период, который он прожил в Москве, осущестление намеченного плана продолжил младший сын, известный художник и общественный деятель С.Н. Рерих.

В 1989 году Святослав Николаевич основал в Москве Международный Центр Рерихов и его общественный Музей имени Н.К. Рериха и передал в дар России наследие своей семьи. Так творчество Вестника космической эволюции – Н.К. Рериха, возвратилось на Родину. Под руководством генерального директора Музея им. Н.К. Рериха и первого вице-президента Международного Центра Рерихов Л.В. Шапошниковой в 1990-е годы без какой-либо государственной поддержки здание усадьбы Лопухиных, памятника истории и культуры XVII – XIX веков, выделенное под музей в аварийном состоянии, силами Международного Центра Рерихов, меценатов и общественности было отреставрировано по самым высоким современным стандартам. Музей имени Н.К. Рериха стал одиним из лучших в России, его деятельность по популяризации и изучению наследия семьи Рерихов получила международное признание и широкую известность.

Принятие Вестника – это решение свовободной воли тех, кому предназначена весть. В Гранях Агни Йоги говорится о том, как нелегка миссия посланников Иерархии Света, как редко ценят и понимают их современники [6, с. 499]. И еще одна важная и актуальная мысль из Записей Б.Н. Абрамова 1957 года: «Значения Новой Эпохи не понять, если провозвестники ее отвергаются. Но жизненная поступь необходимости все же приведет в конце концов к пониманию миссии тех, кто заложил к этой Эпохе ступени» [7, с. 534]. Признание и освоение идей, приносимых Вестниками, – сложный и длительный процесс, который сопровождается острой борьбой нового и старого мышления, непредсказуемыми и порой драматическими обстоятельствами. Так в апреле 2017 года общественный Музей имени Н.К. Рериха подвергся незаконному захвату и разрушению, реализованному Государственным музеем Востока при поддержке руководства Минкультуры того времени [30].

Но, несмотря на трудности, деятельность Международного Центра Рерихов успешно продолжается по всем направлениям. Благодаря широкомасштабной выставочной, научно-исследовательской и публикаторской работе Центра творчество Н.К. Рериха входит в современное информационное, научное и образовательное пространство России и мира. И это дает надежду на то, что нынешний сложный исторический этап будет пройден и принесет свой опыт.

Грани Агни Йоги говорят об исключительной, эволюционной роли творческого наследия Н.К. Рериха: «…огромное поле незримой деятельности его духа еще будет давать свои огненные следствия на протяжении многих столетий. <…> Он провозгласил понятия и идеи, до него не признаваемые человечеством, – идеи, признание которых потребует времени и борьбы… Его предвидение хода мировых событий носит планетарный характер. Исполнителем Великой Миссии Света, Посланником Иерархии был на Земле этот великий художник, философ, путешественник, археолог и человек великого сердца, всю свою жизнь отдавший на служение человечеству» [4, с. 267].  

Н.К. Рерих в своем многогранном творчестве органично соединил исторические истоки, в которых сформировалась сущность и дух русской национальной культуры [25, с. 130], и перспективы планетарного Будущего, озаренного светом «Священной Весны», несущей всем народам космическое мышление, сотрудничество и мирный труд.

Преодолевая ограничения и барьеры старого мышления, переживая разного рода кризисы, приближается человечество к Новой эпохе. И в это непростое время наследие Н.К. Рериха и всех Рерихов указывает самые верные и надежные ориентиры в бурном море событий. Культура и широкое Знание – вот ступени эволюционного подъема, без которых не пройти.

Своей культурной деятельностью – подчеркивается в Записях Б.Н. Абрамова – Н.К. Рерих проложил новые пути развития и стал провозвестником «единой и вечной Истины», известной с древности, но «новой по форме… и созвучной ступени эволюции» [6, с. 483]. Мощь и красоту жизненного повига Николая Константиновича Рериха, по мысли авторов Граней Агни Йоги, можно справедливо оценить, «вдвинув явление его в будущее, когда сущность его станет во весь свой гигантский рост истинного Носителя Света» [6, с. 499].

Е.В. Троянова, кандидат исторических наук, Бишкек, Кыргызстан.

Литература

1. Грани Агни Йоги. 1952. Ч. 2. Новосибирск: Алгим, 2014.
2. Шапошникова Л.В. Вестники Космической эволюции. В 2 т. Т. 1. М.: МЦР, 2012.
3. Грани Агни Йоги. 1953. Ч. 2. Новосибирск: Алгим, 2012.
4. Грани Агни Йоги. Т. XII. Новосибирск: Алгим, 1997.
5. Грани Агни Йоги. Ч. 1. Новосибирск: Алгим, 2012.
6. Грани Агни Йоги. Новосибирск: Алгим, 2011.
7. Грани Агни Йоги. 1957. Новосибирск: Алгим, 2008.
8. Грани Агни Йоги. Т. VII. Новосибирск: Алгим, 1995.
9. Грани Агни Йоги. Т. X. Новосибирск: Алгим, 1996.
10. Грани Агни Йоги. 1956. Новосибирск: Алгим, 2009.
11. Шапошникова Л.В. Мастер. М.: МЦР, 2006.
12. Рерих Н.К. Врата в будущее. Рига: Виеда, 1991. [Электронный ресурс] // Сайт «Рериховская библиотека». Режим доступа: https://roerich-lib.ru/index.php/n-k-rerikh/vrata-v-budushchee#ch_69 (дата обращения: 03.08.2023)
13. Рерих С.Н. Источники моего вдохновения // С.Н. Рерих. Стремиться к Прекрасному. М.: МЦР, 1993. С. 61 – 64.
14. Живая Этика. Листы Сада Мории. Кн. 2. Озарение.
15. Грани Агни Йоги. Т. I. Новосибирск: Алгим, 1993.
16. Грани Агни Йоги. Т. XIII. Новосибирск: Алгим, 1998.
17. Грани Агни Йоги. Т. III. Новосибирск: Алгим, 1994.
18. Грани Агни Йоги. Т. XI. Новосибирск: Алгим,
19. Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. М.: Мысль, 1974. 350 с.; Рерих Н.К. Зажигайте сердца! М.: Молодая гвардия, 1975. 208 с.; Рерих Н.К. Из литературного наследия. М.: Издательство «Изобразительное искусство», 1974. 536 с.
20. Беликов П.Ф., Князева В.П. Рерих. М.: Молодая гвардия, 1972. 256 с.
21. Рерих Н.К. Листы дневника. В 3 т. Т. 1. М.: МЦР, 1995. 672 с.; Т. 2. М.: МЦР, 1995, 512 с.; Т. 3. М.: МЦР, 1996. 688 с.
22. Шапошникова Л.В. Ученый, мыслитель, художник. М.: МЦР, 2006. 192 с.
23. Рерих Н.К. Культура и цивилизация. М.: МЦР, 1997. 200 с.
24. Рерих Н.К. Культура – почитание Света // Рерих Н.К. Культура и цивилизация. М.: МЦР, 1994. С. 41–43.

 Электронная библиотека Международного Центра Рерихов. Режим доступа: https://lib.icr.su/node/711 (дата обращения: 03.08.2023)

25. Грани Агни Йоги. 1958. Ч. 2. Новосибирск: Алгим, 2013.
26. Рерих Н.К. Конвенция «Знамени Мира» в Вашингтоне 17 ноября 1933 года // Знамя Мира. М.: МЦР, 1995. С. 88–91.
27. Грани Агни Йоги. 1958. Ч. 1. Новосибирск: Алгим, 2013.
28. Шапошникова Л.В. Н.К. Рерих как мыслитель и историк культуры // Новая и новейшая история. 2006. № 4. С. 128–165.
29. Шапошникова Л.В. От Алтая до Гималаев: По маршруту Центрально-Азиатской экспедиции Н.К. Рериха: Фотоальбом. М.: Планета, 1987. 327 с.; Шапошникова Л.В. Великое путешествие. В 3 кн. Кн. 1. Мастер. М.: МЦР, 2006. 400 с. Кн. 2. В 2 ч. По маршруту Мастера. Ч. 1. М.: МЦР, 1999. 400 с. По маршруту Мастера. Ч. 2. М.: МЦР, 2000. 544 с. Кн. 3. Вселенная Мастера. М.: МЦР, 2005. 1088 с.; Шапошникова Л.В. По маршруту Центрально-Азиатской эеспедиции. Фотоальбом. М.: МЦР, 2008. 308 с.; Шапошникова Л.В. Меч мужества. К 80-летию Центрально-Азиатской экспедиции Н.К. Рериха. М.: МЦР, 2008. 536 с.
30. Стеценко А.В. История разрушения общественного Музея имени Н.К. Рериха, созданного по инициативе С.Н. Рериха. Причины и последствия. [Электронный ресурс] // Сайт Международного Центра Рерихов. Режим доступа: https://icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=6105 (дата обращения: 03.08.2023)

 

Опубликовано в Кузбасской Рериховской газете «Свет Утренней Звезды» от 30 декабря 2025 г.,  № 1/2(123). С. 2, 5.